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Refutando NAZA
NAZA, filme de 2026 de Yuval Abraham e Rachel Szor lançado com o The Guardian, apresenta-se como documentário. É uma obra de persuasão. Sua linguagem, suas entrevistas e sua montagem conduzem o espectador, cena a cena, a uma conclusão definida de antemão: a de que Israel está cometendo genocídio.
Esta página apresenta, primeiro, o que as legendas em inglês alteram nas falas dos soldados; depois, a resposta das Forças de Defesa de Israel (FDI) e o que apuraram jornalistas, críticos e oficiais; por fim, nossa análise de mais de quarenta cenas. Em cada uma, identificamos a técnica de influência empregada segundo o vocabulário da Programação Neurolinguística (NLP). As falas do filme foram traduzidas do hebraico.
O que as legendas alteram
A maioria dos espectadores de NAZA não fala hebraico. Eles conhecem as falas dos soldados apenas pelas legendas em inglês. Em vários trechos, porém, as legendas dizem mais do que o soldado disse: acrescentam uma expressão, eliminam uma ressalva e transformam um comentário vago em uma afirmação categórica. Aqui não é preciso interpretar. Colocadas lado a lado, a fala e a legenda não coincidem.
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- Falado em hebraico
- “A sensação é de que é isso que precisa ser feito.”
- Legenda em inglês
- The sense in Israeli society is that that’s what we should do.
O soldado fala de uma sensação, nada mais. A legenda atribui essa sensação a toda a sociedade israelense, e o espectador no exterior entende que uma nação quer que isso seja feito.
Identificado pela nossa equipe no filme
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- Falado em hebraico
- “Ahmed e a família inteira dele.”
- Legenda em inglês
- Ahmed and his family will die.
Ao apontar para um apartamento na tela, o soldado identifica quem mora ali. A legenda acrescenta que essas pessoas vão morrer.
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- Falado em hebraico
- “Houve uma autorização de, tipo, 500 para uma única pessoa.”
- Legenda em inglês
- There was approval once to kill 500 for one human target.
O soldado faz uma ressalva e nunca diz “matar”. A legenda elimina a ressalva e acrescenta a ideia de matar. Foi essa afirmação que o filme incluiu em seu trailer.
Quem não fala hebraico não tem como perceber. As falas mais contundentes do filme chegam ao público no exterior com palavras que os soldados não disseram.
O que disseram as FDI
As Forças de Defesa de Israel (FDI) responderam ao filme várias vezes: primeiro, quando ele estreou em Veneza; depois, sobre a alegação usada no trailer; e, por fim, em uma resposta escrita de dez páginas. Os cineastas não haviam apresentado suas acusações às FDI antes do lançamento e, quando solicitados, não forneceram uma cópia do filme. As declarações são citadas conforme foram publicadas.
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As FDI rejeitam categoricamente as alegações feitas neste filme. O filme se apoia em depoimentos anônimos de pessoas cuja identidade não pode ser verificada, inclusive se serviram ou não nas FDI, em que função atuaram ou se estiveram envolvidas nos assuntos aos quais as alegações se referem.
Unidade do Porta-Voz das FDI X · Israel Defense Forces
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Isso é completamente falso. As FDI jamais planejaram, aprovaram ou realizaram um ataque em Gaza no qual se previsse a morte de 500 civis ou de qualquer número próximo disso. Tampouco foi apresentada, ao longo da guerra, alguma alegação confiável de que um ataque das FDI tivesse causado um número de mortes próximo desse. Os cineastas não teriam como verificar essa alegação, não há provas concretas que a sustentem e, ainda assim, eles a publicaram.
Unidade do Porta-Voz das FDI, sobre a alegação de 500 civis X · Israel Defense Forces
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As alegações apresentadas no material de divulgação são imprecisas, e algumas são retratadas de maneira distorcida e enganosa, sem relação com a realidade no terreno. Para permitir uma discussão substantiva, profissional e baseada em fatos, em vez de uma discussão baseada em representações enganosas, convido os cineastas a permitir que representantes das FDI assistam ao filme na íntegra, para que possamos responder a cada uma das alegações que ele apresenta, examinando seus méritos.
General de brigada Effie Defrin, porta-voz das FDI Jewish News
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Nos trechos citados, há alegações sobre a estratégia nacional e militar que claramente estão fora do conhecimento de soldados de baixa patente. As decisões sobre a seleção e a aprovação de ataques nas FDI são tomadas exclusivamente por pessoas, de acordo com as diretrizes das FDI, e não por inteligência artificial.
Unidade do Porta-Voz das FDI Ynet
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Com base no que foi divulgado até agora, este não é um filme que apresenta críticas às FDI, tampouco uma tentativa de estabelecer a verdade. Ele se baseia em calúnias de sangue, distorções deliberadas da realidade e acusações graves e falsas contra soldados e comandantes das FDI.
Tenente-general Eyal Zamir, chefe do Estado-Maior das FDI Al-Monitor
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O filme “NAZA” apresenta um retrato distorcido, enganoso e desonesto do processo de planejamento de alvos e execução de ataques das FDI. A narrativa do filme se baseia em erros factuais substanciais decorrentes de uma representação deturpada e manipuladora da realidade.
Unidade do Porta-Voz das FDI, resposta por escrito IDF Spokesperson's Unit
A resposta escrita das FDI, alegação por alegação
Em 1 de outubro de 2026, as Forças de Defesa de Israel (FDI) publicaram uma resposta de dez páginas. Segundo as FDI, o filme reúne depoimentos anônimos que, em geral, descrevem experiências de uma etapa inicial e limitada de um processo com muitas outras etapas. A resposta afirma que o filme omite informações essenciais para compreender a guerra e aprofunda a distorção por meio de uma edição manipuladora e de alusões a atrocidades históricas.
A resposta começa pelo título. NAZA é a sigla hebraica de nezek agavi, dano colateral, termo técnico usado por todas as forças armadas que respeitam a lei. “Paradoxalmente, o filme apresenta o esforço excepcional e o cuidado com que as FDI estimam esses danos antes dos ataques como prova de indiferença à vida dos civis. Na realidade, avaliar os danos esperados a civis é uma exigência do direito internacional.” Os comandantes usam essa avaliação para decidir se um ataque é lícito, adotar precauções adicionais, mudar o plano ou cancelá-lo.
Três falhas na produção do filme
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Testemunhas falando além do que sabem
Os entrevistados são apresentados como integrantes da inteligência. Seus relatos abrangem as etapas iniciais do trabalho de inteligência, não o planejamento e a aprovação dos ataques, que cabem às unidades operacionais. Uma estimativa preliminar do número de civis perto de um alvo não é a estimativa final usada para realizar um ataque: mirar apenas parte do alvo, mudar a arma ou o horário e retirar pessoas após avisos podem alterar muito esse número. Assessores jurídicos com independência profissional analisam os ataques e, durante a guerra, comandantes limitaram, alteraram, devolveram para revisão ou recusaram ataques em razão dos danos esperados a civis.
- 02
Falta de verificação
Além dos relatos anônimos, o filme não apresenta diretrizes, registros nem outras provas que os confirmem. Nenhum dos supostos ataques é identificado por alvo, data, local ou número de vítimas; por isso, o público não tem como verificá-los. Contrariando a prática jornalística estabelecida, os cineastas não encaminharam suas alegações às FDI antes da publicação.
- 03
Contexto omitido
O filme dá pouco peso ao massacre de 7 de outubro, que explica a ameaça representada pelo Hamas e por que Israel entrou em guerra; ao fato de o Hamas instalar seus terroristas, armas e infraestrutura dentro e sob hospitais, instalações da ONU, escolas e mesquitas, além de combater com roupas civis; e às medidas adotadas para proteger civis: ataques cancelados, uma Célula de Mitigação de Danos a Civis que emitia avisos e monitorava a presença de civis, assessores jurídicos independentes e mais de 3.9 milhões de toneladas métricas de alimentos levadas para Gaza desde outubro de 2023.
As alegações do filme e as respostas das FDI
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- O filme
- Foi autorizada a morte de 500 civis em um único ataque.
- As FDI
- As FDI nunca planejaram, aprovaram nem realizaram um ataque em Gaza no qual se esperasse a morte de 500 civis, ou de qualquer número próximo disso. Ninguém alegou seriamente que algum ataque tenha causado algo parecido. Os cineastas incluíram a alegação no trailer, embora não tivessem como verificá-la.
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- O filme
- Ataques contra terroristas de escalão inferior podiam prever até 20 mortes de civis; contra comandantes de alto escalão, 200.
- As FDI
- A alegação confunde um limite de competência para aprovação com uma autorização para atacar, e um banco de dados com uma lista de alvos. O limite define apenas quem pode aprovar um ataque; não estabelece um número permitido de mortes. Cada comandante ainda precisa avaliar a proporcionalidade de cada ataque. Exigir aprovação de instâncias superiores acima de determinados números é prática comum nas forças armadas ocidentais. Nunca existiu um limite de 200.
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- O filme
- Lavender é uma lista de pessoas a serem mortas.
- As FDI
- Lavender é um banco de dados que cruza fontes de inteligência para manter atualizadas as informações sobre terroristas. A inclusão de uma pessoa nesse banco não a transforma em alvo, muito menos autoriza um ataque.
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- O filme
- A contagem NAZA não distingue adultos de crianças.
- As FDI
- É isso que exige o direito internacional humanitário: um civil é um civil, independentemente da idade, e nenhuma vida civil vale menos. Durante toda a guerra, a presença de civis, especialmente de crianças, levou comandantes a cancelar, adiar ou reformular ataques.
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- O filme
- As mortes de civis nunca eram verificadas após os ataques.
- As FDI
- Várias unidades das FDI analisam os resultados dos ataques, inclusive os relatos de danos a civis. Os entrevistados não pertenciam a essas unidades. Essas análises levaram à revisão de centenas de incidentes, e o procurador-geral militar decide sobre a abertura de investigações criminais.
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- O filme
- A inteligência artificial gerou dezenas de milhares de alvos que foram atacados.
- As FDI
- A inteligência artificial não determina se um objeto ou uma pessoa é um alvo, nem se um alvo será atacado. Analistas humanos identificam alvos segundo procedimentos definidos; um oficial de inteligência autorizado os aprova; e um processo mais amplo de planejamento termina com a decisão de um comandante operacional, conforme o direito internacional. As ferramentas de dados apenas ajudam os analistas a cruzar as informações que já reuniram.
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- O filme
- Soldados atiraram contra civis perto de locais de distribuição de ajuda.
- As FDI
- As diretrizes das FDI proíbem atacar civis. Perto desses locais, as regras de engajamento só permitiam disparos contra terroristas e suspeitos que representassem uma ameaça imediata. Os locais funcionavam em uma zona de guerra onde terroristas deliberadamente se misturavam à multidão. Após incidentes trágicos, foram realizadas análises, acrescentaram-se rotas de acesso, placas e barreiras, e os casos excepcionais foram encaminhados ao mecanismo de apuração de fatos do Estado-Maior.
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- O filme
- Prédios foram bombardeados “conforme o algoritmo” quando um quarto dos moradores ainda estava neles, porque haviam recebido avisos.
- As FDI
- Um algoritmo nunca decidiu realizar um ataque. Um ataque parte de um objetivo militar; sem esse objetivo, nada é planejado, seja qual for o número de civis. Um aviso nunca permite ignorar os civis que permanecem no local. Quando o Hamas transformou conjuntos de edifícios em complexos de combate, cada edifício ainda precisava ser designado individualmente como alvo e passar por uma avaliação de proporcionalidade.
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- O filme
- Espalhou-se nas FDI a crença de que não há civis sem envolvimento no conflito em Gaza.
- As FDI
- A distinção entre combatentes e civis consta de todas as diretrizes das FDI para a seleção de alvos. A impressão de um entrevistado não representa as FDI, seus comandantes ou suas ordens, nem os avisos, o planejamento cuidadoso e os ataques cancelados que põem essa distinção em prática.
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- O filme
- Perguntaram a um entrevistado se aquilo era genocídio, e ele respondeu que sim.
- As FDI
- A acusação é absurda e sem fundamento. Pedir a pessoas que não são especialistas e não participaram das decisões de comando sua opinião pessoal sobre um termo jurídico é manipulador e irrelevante. O genocídio exige a intenção específica de destruir um grupo, e tal intenção nunca existiu. Os objetivos da guerra eram desmantelar o Hamas e trazer os reféns para casa; as FDI emitiram avisos, cancelaram ataques e facilitaram a entrada de ajuda para proteger justamente a população que, segundo o filme, pretendiam destruir.
“As consequências trágicas da guerra não justificam a distorção dos fatos. Uma discussão séria sobre os danos a civis exige um relato sério de como as decisões foram realmente tomadas. É precisamente isso que o filme não apresenta.”
O que os críticos encontraram
Jornalistas, críticos, oficiais e especialistas em direito, em Israel e em outros países, examinaram o filme e publicaram suas conclusões. Algumas das críticas mais contundentes vieram de autores que se opõem ao governo israelense e já criticaram a conduta do Exército na guerra. Suas palavras são reproduzidas conforme publicadas, traduzidas quando necessário, com um link para cada texto original.
Nada que possa ser verificado
A argumentação do filme se apoia em depoimentos anônimos. Não são apresentados nomes, unidades, datas, locais nem ataques específicos. Assim, nenhuma das alegações pode ser confirmada ou refutada.
Como jornalista, acho que eu não teria exibido isso. Porque vocês não apresentam nenhuma prova que sustente as coisas muito, muito graves que eles descrevem. Não temos os nomes nem as unidades deles para saber se realmente tiveram acesso às informações de que falam.
Raviv Drucker, jornalista investigativo do Canal 13, em conversa com Yuval Abraham Jewish News
Nenhuma das alegações é corroborada. A falta de datas, nomes ou muitos detalhes específicos além do que os entrevistados recordam abre, infelizmente, espaço para críticas.
Gal Beckerman, editor sênior The Atlantic
Os cineastas não deram ao alvo das acusações — neste caso, as Forças de Defesa de Israel — a oportunidade de responder antes da publicação, como é prática habitual.
Emanuel Fabian e Nurit Yohanan, correspondentes de assuntos militares e árabes The Times of Israel
É exatamente aí que está o problema jornalístico do filme. Sua argumentação se apoia exclusivamente em declarações anônimas.
Richard C. Schneider, ex-chefe da sucursal da ARD em Tel Aviv Neue Zürcher Zeitung
Em NAZA, não há resposta sequer para uma das cinco perguntas básicas do jornalismo.
Baruch Kra, jornalista investigativo Walla! News
Um julgamento público na mais pura tradição antidemocrática (mussoliniana, stalinista, escolham). Acusadores: rostos ocultos. Apresentação do caso: uma montagem de trechos de depoimentos. Advogados de defesa: nenhum. Terceiros: nenhum. Juiz: a multidão presente ao julgamento. Veredito (automático): culpado.
Historiador Michele Sarfatti, citado por Pierluigi Battista Il Foglio
Palavras postas na boca das testemunhas
O único “sim” ao genocídio dito diante das câmeras responde a uma pergunta do próprio entrevistador.
Observe que o entrevistado não diz isso diretamente; ele confirma essa avaliação depois que Abraham põe a palavra em sua boca com a pergunta. Em termos jornalísticos, é uma pergunta tendenciosa.
Tim Caspar Boehme, editor de cultura taz
Apenas um dos entrevistados usa essa palavra, e só depois de ser induzido por um dos cineastas, Yuval Abraham. Mas não ouvi ninguém falar de intenção nessas conversas, nem mesmo de hostilidade ou vontade de matar.
Gal Beckerman, editor sênior The Atlantic
Um dos 24 soldados e reservistas anônimos que aceitaram falar diante da câmera é perguntado se acha que Israel está cometendo genocídio, e responde “sim”. O que disseram os outros cerca de 20 entrevistados quando receberam essa pergunta? Não importa.
Yishai Kitchels, crítico de cinema Israel Hayom
O que os números realmente significam
Oficiais que trabalharam nesse sistema explicam que uma classificação NAZA determina quem deve aprovar um ataque e quais medidas devem ser tomadas para reduzir os danos. Ela não autoriza matar aquele número de pessoas.
NAZA 20 não era uma autorização para matar 20 pessoas. Era uma classificação usada para encaminhar uma proposta de ataque ao processo adequado de análise e aprovação.
Tenente-coronel da reserva Yair Miron, da Inteligência Militar yairmiron.com
Quando as palavras “NAZA 500 — danos colaterais estimados em 500” aparecem no processo de aprovação, isso significa que é preciso tomar medidas para reduzir os danos colaterais.
Tenente-coronel da reserva Sarit Zehavi, cofundadora da unidade de alerta a civis das FDI The Times of Israel
Registrar os danos colaterais não significa que vamos atacar automaticamente. Pelo contrário: a ideia é identificar os riscos para que possamos pensar em maneiras de evitá-los ou reduzi-los.
Tenente-coronel da reserva Sarit Zehavi, cofundadora da unidade de alerta a civis das FDI JNS
Fui responsável por planejar e executar milhares de ataques. Nunca encontrei um número desses, nem algo próximo. Posso afirmar com absoluta certeza: nenhuma operação assim foi aprovada.
Um coronel da reserva, piloto de caça e ex-comandante da base aérea de Ramat David, sobre a alegação referente a 500 Jüdische Allgemeine
A crítica que eu ouvia internamente, repetidas vezes, não era que a Força Aérea tinha pressa demais para atacar. Era que tinha cautela demais.
Avi Lewis, reservista da diretoria de planejamento e operações da Força Aérea The Times of Israel
Se toda essa carnificina irresponsável estivesse acontecendo, por que ela não aparece nos próprios números de Gaza?
Kyle Smith, crítico de cinema e colunista The Wall Street Journal
O que o filme deixa de fora
O 7 de outubro, os reféns, os terroristas do Hamas que atuam a partir de casas, hospitais e túneis, assim como os avisos e os ataques cancelados, ficam em grande parte de fora.
O que levou esta guerra a Gaza — o massacre e a tomada de reféns pelo Hamas em 7 de outubro de 2023 — fica em grande parte fora de cena.
Omer Shem Tov, mantido refém pelo Hamas por 505 dias The Wall Street Journal
Se uma bomba israelense me matasse, o Hamas venceria duas vezes: eu estaria morto, e Israel seria responsabilizado.
Omer Shem Tov, mantido refém pelo Hamas por 505 dias The Wall Street Journal
Há provas amplas e convincentes de que o Hamas usa civis como escudos humanos.
Raviv Drucker, jornalista investigativo Haaretz
A guerra assimétrica do Hamas, sua extensa rede de túneis e o uso de áreas densamente povoadas para instalar infraestrutura militar mal são abordados. O filme tampouco diz que, mesmo segundo o direito internacional humanitário, mortes de civis são admissíveis sob condições muito específicas.
Richard C. Schneider, ex-chefe da sucursal da ARD em Tel Aviv Neue Zürcher Zeitung
Um fato é especialmente difícil de conciliar com o retrato de uma força militar indiferente à vida dos civis: Israel alertou repetidas vezes os moradores de Gaza antes de grandes operações e ataques.
Arie Blitz Washington Examiner
Eles calculam quantos danos colaterais um ataque causaria, como exige a lei, e tomam mais precauções para limitá-los do que qualquer outra pessoa jamais tomou na história.
John Spencer, especialista em guerra urbana Breitbart
Não é uma verificação independente
The Guardian publicou as investigações que serviram de base para o filme e também o produziu. O diretor disse que não verificou todos os casos.
Nenhum nome, patente, unidade ou data. The Guardian publicou as investigações que serviram de base para o filme, produz o filme, e um de seus jornalistas ajudou na edição.
Um sobrevivente do Holocausto e 28 figuras públicas, em carta aberta Alliance
Ao ser perguntado pelo jornalista investigativo israelense Raviv Drucker, durante uma entrevista, se havia tentado corroborar as alegações dos israelenses anônimos, Abraham reconheceu que não verificou todos os casos por trás das supostas mortes em massa de civis.
Adam Levick, coeditor da CAMERA UK JNS
No momento em que você faz um filme sobre como o Exército tentou determinar a proporção entre terroristas e vítimas civis, você já anulou completamente o argumento de genocídio.
Yossi Klein Halevi, do Shalom Hartman Institute Il Foglio
Danos colaterais são, por definição, danos causados a pessoas que não eram o alvo. Genocídio exige o oposto: a intenção específica de destruir um povo. O filme não pode sustentar as duas coisas ao mesmo tempo.
Avi Lewis, reservista da diretoria de planejamento e operações da Força Aérea The Times of Israel
A associação com o nazismo
Críticos de diferentes posições observaram que o título usa um termo em hebraico, em vez de inglês, e chamaram atenção para sua sonoridade.
Para quem se depara com a palavra, ela pode parecer uma combinação distorcida de Gaza e Nazi, ou pelo menos levar a pensar em câmaras de gás. Isso não me parece coincidência.
Gal Beckerman, editor sênior The Atlantic
A escolha linguística de uma sigla tão próxima da palavra “Nazi”, em vez do termo comum em inglês, não foi um acidente.
Adam Levick, coeditor da CAMERA UK JNS
Em resumo
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Antes da exibição
Sessões fechadas para públicos pequenos e selecionados, somadas à ampla cobertura de imprensa de um filme que ninguém ainda podia assistir, criaram um vazio de informação. Os espectadores o preencheram com seus próprios temores e chegaram às sessões já influenciados pela cobertura.
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Dentro do filme
Cada cena emprega um recurso de influência: linguagem hipnótica, omissão de contexto, reformulação, perguntas tendenciosas, associações visuais e sonoras, compressão da cronologia e uma analogia com o Holocausto incutida no espectador. O recurso mais frequente é o corte brusco entre soldados descrevendo bombardeios em Gaza e varandas iluminadas e salas de estar em Tel Aviv.
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O entrevistador
Yuval Abraham, também codiretor, não conduz as perguntas de forma neutra. Ele interrompe, entrega papel e caneta ao soldado, insiste em definições tendenciosas (“Um bebê é NAZA 1?”), reformula números (“500 é uma cidade pequena em Israel”) e atribui culpa à identidade da pessoa (“Você já participou disso”).
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A referência ao Holocausto
Perto do fim do filme, símbolos do Holocausto (a sirene em memória das vítimas, uma homenagem a Claude Lanzmann, uma locomotiva, trilhos de trem, fumaça) são associados à Gaza de hoje. O Estado judeu é retratado, por meio de sua própria memória, como autor de um holocausto.
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As provas
Relatos de terceiros são apresentados como fatos: o soldado que descreve cães comendo corpos diz que não viu isso acontecer. Valas comuns são descritas em palavras, sem imagens. Mulheres, crianças e idosos quase não aparecem no enquadramento. Corpos caindo “uns sobre os outros” sob disparos de atiradores a distância não condizem com a balística nem com o comportamento humano.
Antes da exibição
Se estão escondendo isso da gente, deve ser a mais pura verdade, aquela que o poder não quer que a gente veja.
O lançamento começou a influenciar o público antes mesmo do primeiro quadro. Pequenas sessões fechadas e uma cobertura intensa de um filme que ninguém ainda podia assistir despertaram curiosidade, criaram uma sensação de acesso a informações secretas e consolidaram uma narrativa pública.
Um filme que não podia ser visto
NAZA foi exibido para públicos pequenos enquanto entrevistas, reportagens de televisão e artigos discutiam um filme que o público ainda não podia assistir.
- A aura clandestina
- Quem comparece passa a integrar uma elite com acesso antecipado. Todos os demais ouvem falar do filme e esperam. A espera abre uma lacuna na qual projetam o pior que conseguem imaginar. Cada número e cada acusação ganham proporções maiores antes que alguém tenha visto um único quadro.
- O título
- O filme se chama NAZA, sigla militar em hebraico de nezek agavi, dano colateral, em vez de usar o termo em inglês. A sigla também soa como um nome árabe.
O efeito do vazio
A imprensa fala intensamente de um filme que ainda não pode ser visto.
- A necessidade de uma resposta
- A mente tem dificuldade em lidar com a incerteza. Quando todos falam de um filme, mas ninguém pode assisti-lo, abre-se um vazio de informação.
- A projeção do medo
- Esse vazio é preenchido por ansiedades, não por fatos. A imaginação dá forma à acusação antes que um único quadro tenha sido visto.
Fruto proibido e escassez artificial
O acesso é limitado enquanto cresce a repercussão.
- A falta de acesso como prova
- Quando o acesso é negado, ganha força a sugestão de que aquilo que está escondido deve ser verdade. Os espectadores na sala se sentem moral e intelectualmente acima dos demais, e duvidar do filme lhes custaria o lugar no grupo dos esclarecidos.
- O lançamento a conta-gotas
- Um lançamento a conta-gotas, como o de uma coleção de moda limitada, aumenta a procura. Cada notícia sobre “o filme que está causando polêmica e não está sendo exibido” oferece uma divulgação gratuita que dinheiro nenhum compraria.
- Uma interpretação pronta para o público
- Quando o filme finalmente chega a um público amplo, os espectadores já estão predispostos a encontrar aquilo que as notícias lhes disseram que veriam, em vez de examinar o filme por conta própria.
O primeiro quadro
Se eu der uma entrevista mostrando o rosto, Israel vai me prender por revelar o que eles fazem.
Nos primeiros minutos, o filme se apresenta como documentário, recorre à imagem conhecida da inteligência israelense, surpreende o espectador com um corte para a escuridão e passa a retratar o Estado de Israel como perseguidor.
Uma moldura de credibilidade
O filme começa declarando que é um documentário e que os rostos foram desfocados para impedir a identificação. Em seguida, corta para um antigo filme em preto e branco sobre o Corpo de Inteligência de Israel.
- Uma interpretação antecipada
- Antes de apresentar qualquer conteúdo, o filme diz ao espectador que o que vem a seguir são fatos documentados, tão perigosos que as pessoas que os revelam temem pela própria vida. Essa moldura desarma antecipadamente o senso crítico: o documentário passa a ser recebido como fato, e não como um texto político construído.
O efeito de uma revelação clandestina
Imagens nostálgicas de arquivo mostram alunos uniformizados estudando gramática árabe (“o verbo árabe”). Então, um corte brusco leva a um soldado que faz uma confissão no escuro.
- Acompanhando uma imagem conhecida
- O público ocidental conhece a imagem da sofisticada máquina de inteligência israelense por séries como Fauda e Tehran. Primeiro, o filme se ajusta a essa imagem familiar, quase inocente. Depois, conduz o espectador para longe dela.
- Uma relação de causa e efeito para o público estrangeiro
- A palavra “verbo”, dita pelo professor, vira uma referência que a montagem associa a um sistema digital que calcula mortes. A língua e a educação de Israel passam a parecer a base de um sistema frio de aniquilação.
- Quebra de expectativa
- O corte de uma sala de aula iluminada para a escuridão total transporta o espectador, em um instante, de uma aula de história para um suspense conspiratório e o prepara para receber o que vem a seguir como segredos revelados.
O medo do Estado
No terraço, o entrevistador diz: “Você vê a cidade, mas a cidade não vê você.” A câmera olha Tel Aviv de cima.
- O Estado apresentado como inimigo
- Israel é retratado como uma entidade que persegue quem fala, em vez de uma democracia que protege seus segredos, como faz qualquer Estado.
- A metáfora do Grande Irmão
- A frase vaga e hipnótica cria distanciamento e uma sensação sinistra de poder. Tel Aviv se torna uma cidade cega e indiferente aos pés daqueles que decidem sobre a vida e a morte.
A entrevista no terraço
Eles não dizem que quinze pessoas vão morrer. Dizem NAZA 15.
O entrevistador assume o controle da conversa, transforma um exercício de desenho em ponto de concentração da atenção e conduz o soldado de um termo técnico à palavra de maior carga emocional: bebê.
Papel e lápis
O soldado começa a descrever a interface de seleção de alvos em termos abstratos. O entrevistador o interrompe: “Desenha aí um instante, ajuda a gente”, e lhe entrega papel e lápis.
- Assumir a condução
- Com gestos firmes, o entrevistador acompanha o ritmo do soldado enquanto estabelece sua própria autoridade. É ele quem conduz a conversa.
- Estreitar a atenção
- Uma pequena tarefa manual concentra o soldado, e também o espectador, em uma única imagem. Quem aceita uma instrução tende a aceitar a seguinte com mais facilidade. Aqui, a instrução é absorver a informação sem examiná-la.
- Nominalização e repetição
- “NAZA 20, NAZA 20, NAZA 20 de repente virou um parâmetro” funciona como um mantra. Um termo militar cuja finalidade, nos exércitos ocidentais, é limitar e medir os danos a civis passa a ser apresentado como instrumento de desumanização.
O efeito da palavra “bebê”
Em uma troca rápida e tensa, o entrevistador insiste em definir como os bebês são contabilizados.
- Entrevistador
- No NAZA, existe alguma diferença para, digamos, crianças e bebês?
- Soldado
- Não! Não existe!
- Entrevistador
- Um bebê é NAZA 1?
- Soldado
- Sim!
- Sugestão direta
- O entrevistador introduz uma das palavras de maior carga emocional em qualquer idioma e leva o soldado a confirmar a equivalência: as Forças de Defesa de Israel contam bebês como números em um programa de computador. O passo seguinte, a comparação com os nazistas que reduziram judeus a números, fica a cargo do espectador.
- Supressão do contexto
- A troca rápida elimina o contexto de que o espectador precisaria para avaliá-la. Na realidade, o sistema contabiliza vidas civis para impor limites aos comandantes, de modo que o objetivo militar seja alcançado e, sempre que possível, sejam evitados danos a inocentes.
500 por uma pessoa e uma cidade pequena
O soldado diz: “Houve uma autorização de, tipo, 500 por uma única pessoa”, referindo-se à autorização para matar 500 civis ao atacar um homem. O entrevistador responde: “500 é uma cidade pequena no Estado de Israel.”
- Omissão simples
- Quando, onde e quem era essa pessoa: um terrorista de alto escalão, como Sinwar ou Mohammed Deif, em um complexo subterrâneo? Que danos foram evitados? Nada disso é dito.
- Uma nova imagem para o número
- O entrevistador desloca o número de um ataque em Gaza para a ideia da destruição de uma comunidade israelense, a fim de provocar choque e identificação no espectador israelense.
“Como um jogo de computador”
O soldado diz: “É como um jogo de computador… porque é tudo à distância.”
- Equivalência indevida
- Duas coisas diferentes são tratadas como se fossem iguais: operar um sistema à distância equivale a jogar, e por isso todo soldado seria moralmente indiferente. O filme omite que a distância é uma necessidade operacional em qualquer exército moderno e, por si só, não prova nada.
As janelas de Tel Aviv
Bom, você já participou disso.
Um recurso marcante do filme aparece aqui: o corte brusco dos bombardeios em Gaza para janelas iluminadas em Tel Aviv. Ele se repete ao longo do filme e transforma a vida cotidiana dos israelenses em prova de indiferença.
Gaza no áudio, Tel Aviv na tela
O soldado descreve o bombardeio de “um bairro inteiro” em grandes áreas. Vêm o silêncio, a música dramática e a câmera que espia o interior das casas em Tel Aviv: um homem com um controle remoto, pessoas no sofá.
- Mudança de submodalidades
- A mente passa de imagens amplas, distantes e sem cor de Gaza para imagens próximas, íntimas e coloridas das salas de estar de Tel Aviv.
- Impressão mental combinada
- Enquanto as palavras descrevem a explosão de um prédio, os olhos veem um prédio iluminado em Tel Aviv. O espectador israelense sente o perigo na própria sala; o espectador estrangeiro aprende que os israelenses levam vidas tranquilas e confortáveis enquanto apagam bairros próximos.
A armadilha da identidade
O soldado tenta se distanciar: “Chegou uma hora em que eu não aguentava mais… Não consigo participar disso.”
- Entrevistador
- Bom, você participou disso.
- Soldado
- O quê?
- Entrevistador
- Bom, você já participou disso.
- Culpa no nível da identidade
- O entrevistador não diz “você fez algo errado” (comportamento), mas “é isso que você é agora” (identidade), o nível mais profundo de mudança. Para aliviar essa culpa, o soldado passa a dar depoimentos cada vez mais extremos. Então, outro corte para as sacadas de Tel Aviv completa a associação.
Almoço na rua Ibn Gabirol
Um soldado diz que, entre um ataque e outro, saía para comer na rua Ibn Gabirol ou encontrar amigos.
- Uma equação implícita
- Fazer uma pausa para comer é rotina em qualquer local de trabalho, inclusive no Exército. A montagem conduz a uma conclusão que nunca enuncia: quem consegue comer um hambúrguer e voltar a planejar um ataque é um psicopata.
- Contexto omitido
- São soldados em serviço obrigatório, cumprindo longos turnos em um sistema operacional complexo. Manter uma rotina é uma forma necessária de proteção para qualquer pessoa sob pressão.
Reféns, sacadas e elites
Do depoimento sobre a rua Ibn Gabirol, o filme corta para a frase “Estamos todos esperando por vocês”, acompanhada do símbolo dos reféns; depois, para os protestos em Tel Aviv (“Tragam-nos para casa agora”) e, em seguida, para pessoas dançando numa sacada. O soldado fala de “elites sociais” e diz: “Eles vendem isso para você como algo de muito prestígio.”
- Uma impressão mental dividida
- A mesma cidade reúne os soldados “indiferentes” que comem na rua Ibn Gabirol e as multidões que choram pelos reféns. A justaposição desculpa discretamente a retirada de cartazes dos reféns e reforça a acusação de crimes de guerra.
- Colapso de âncoras
- O clamor do protesto intensifica a emoção; logo depois, vêm pessoas dançando numa sacada. O choque entre duas associações fortes provoca repulsa: os israelenses choram por seus reféns, mas dançam e jantam enquanto seu Exército apaga Gaza. Uma sociedade que vive à sombra do trauma é retratada como moralmente insensível.
- Um salto para a identidade de classe
- Comer num restaurante é associado a “elites”, “centro-esquerda” e “alto nível socioeconômico”. A ação militar passa a parecer fruto de uma classe abastada e distante, num eco da velha calúnia de que os judeus seriam uma elite que controla o mundo.
- Ninguém é identificado
- “Eles vendem isso para você”: quem são “eles”? A omissão cria um poder invisível e manipulador, e a pergunta em aberto deixa o espectador pronto para aceitar a resposta que o filme dá no final.
História e apagamento
Batemos um recorde. Conseguimos incendiar uma casa em oito minutos.
O filme mistura 1948 com o presente, toma emprestada a autoridade da televisão israelense e contrapõe depoimentos sobre casas incendiadas a cenas de uma vida civil tranquila. Suas perguntas são formuladas para produzir as respostas de que precisa.
O colapso da cronologia
Tel Aviv surgindo das areias em 1920; depois, 1940; em seguida, a legenda: “Gaza e Tel Aviv ficam a apenas 60 km uma da outra… os moradores de Gaza vieram de vilarejos dos quais foram expulsos em 1948.”
- A sugestão oculta
- A montagem cria uma ligação entre 1920 e hoje. Um parque moderno de Tel Aviv é associado aos acontecimentos de 1948, e o espectador conclui que Tel Aviv foi construída sobre as ruínas de Gaza.
Tratores e drones
A câmera se aproxima de uma casa antiga e isolada em Tel Aviv, corta para imagens em preto e branco de um trator demolindo construções e depois para um soldado dizendo que as FDI arrasam casas em Gaza.
- Associação por ancoragem
- O trator histórico e o drone moderno se fundem numa só imagem. Os combates de hoje são sobrepostos à carga emocional da narrativa de 1948.
A linguagem da limpeza
O soldado usa expressões como “arrasar”, “trabalhamos por faixas”, “limpando essas faixas” e “isso parece limpo para você?”.
- Enquadramento asséptico
- As palavras ligadas à limpeza criam distância para quem fala, mas fazem com que ele pareça monstruoso a quem ouve. A ação contra uma infraestrutura terrorista subterrânea é apresentada como purificação, que o espectador entende como limpeza étnica.
A televisão israelense como testemunha
Por uma janela, vê-se um telejornal israelense com a legenda “367 dias desde 7/10”. O correspondente diz que as FDI estão agindo para “arrasar”, de modo que os moradores não tenham para onde voltar.
- Uma âncora de autoridade
- Justamente quando o espectador pode suspeitar que o soldado anônimo esteja exagerando, o filme apresenta, à luz do dia, uma voz israelense de autoridade. A sugestão passa a ser: até a própria imprensa de Israel admite isso.
Casas em chamas e uma esteira
No áudio: a população se deslocou do norte para o sul, casas foram incendiadas com azeite de oliva e almofadas de sofá, e vem a vanglória: “Batemos um recorde, oito minutos.” Na tela: uma mulher corre numa esteira atrás de uma janela.
- Divisão sensorial
- Os olhos veem uma vida cotidiana tranquila e saudável enquanto os ouvidos escutam um relato de incêndio criminoso. A mente constrói as imagens que o filme não mostra, e a corrida da mulher se torna o retrato da indiferença.
- A pergunta que induz a resposta
- O entrevistador pergunta “Como se incendeia uma casa?”, não “Por quê?” ou “Havia um túnel ou algum perigo ali?”. A pergunta convida o soldado a apresentar o ato como uma habilidade da qual se orgulha. Também pode buscar sugerir a destruição de provas pelo fogo ou um paralelo com os crematórios.
Famílias como quadrados coloridos
O soldado desenha uma grade de bairros com percentuais de ocupação: “25% de ocupação… verde, amarelo, vermelho, roxo com 300%.” Um prédio “verde” é atingido em cinco a dez minutos.
- Um algoritmo como autorização
- O espectador absorve uma premissa que nunca é examinada: o sistema existe para autorizar a derrubada de prédios sobre quem está dentro, e não para salvar vidas. Famílias viram alvos coloridos num tabuleiro.
“Boa sorte para eles”
Uma sequência de perguntas fecha uma armadilha moral.
- Entrevistador
- E como eles veem isso? Avisamos as pessoas para sair; quem ficou, o problema é dele?
- Entrevistador
- E as pessoas que não conseguem sair? Pessoas com deficiência, pessoas com medo…?
- Soldado
- Boa sorte para elas!
- Premissa oculta e armadilha
- A primeira pergunta traz uma suposição implícita; a segunda arma uma cilada emocional. A resposta do soldado, seguida de silêncio, se torna uma marca de crueldade. Os avisos, os corredores humanitários e a logística de evacuar uma população desaparecem ou passam a parecer um disfarce para um crime.
Corpos e números
Esqueça a palavra ‘armados’. Não vem ao caso. Só vi homens armados uma vez.
Guindastes se erguem em Tel Aviv enquanto corpos são contados em Gaza. Nesta parte, o filme redefine quem é considerado terrorista, descreve corpos deixados para os cães e valas comuns, e reduz o soldado a uma peça técnica da engrenagem.
Tel Aviv constrói, Gaza é apagada
Dos cálculos sobre a destruição, as imagens passam para canteiros de obras em Tel Aviv: soldadores, guindastes, ruas movimentadas. Na trilha sonora, batimentos cardíacos.
- Polaridade
- Gaza é pó; Tel Aviv cresce. O espectador recebe uma mensagem de injustiça cósmica, e a emoção crescente facilita a aceitação da mensagem seguinte.
Quem é terrorista
O soldado afirma: “Um terrorista morto no setor é qualquer pessoa que você decidiu matar… 140, nenhum deles jamais segurou uma arma.”
- Uma definição absoluta
- O filme estabelece a equação “terrorista é qualquer pessoa morta”, de modo que Israel parece tratar todos os habitantes de Gaza, inclusive mulheres e crianças, como terroristas.
- Contexto omitido
- Ficam de fora os alertas dos observadores de campo, os terroristas vistos instalando explosivos e os terroristas do Hamas que, à paisana, coordenavam emboscadas e se misturavam à população. O espectador vê apenas um homem recolhendo tecido e conclui que a morte foi arbitrária.
Corpos e cães
O filme afirma que os corpos não são recolhidos e que os cães os devoram.
- Soldado
- Recolher os corpos, eles não recolhem… os cães comem.
- Entrevistador
- Você chega a ver isso?
- Soldado
- Eu não conseguia assistir… as pessoas à minha volta viram.
- Relato de terceiros apresentado como fato
- O soldado admite que nunca viu aquilo (“Em nenhum momento parei para assistir”). Ainda assim, as palavras por si só criam uma imagem repulsiva que faz o episódio parecer bestial. A mensagem: as Forças de Defesa de Israel (IDF) não apenas matam habitantes de Gaza, mas deixam seus corpos para os cães.
“Minha função é técnica”
Ao ser perguntado se pensou em dizer aos outros para não assistir, o soldado responde: “Minha função é técnica. Não devo expressar nenhuma posição de princípio nem nenhuma posição moral.”
- A banalidade do mal
- O soldado deixa de se apresentar como alguém com consciência e passa a se descrever como uma peça da engrenagem. O espectador ouve a defesa clássica dos criminosos de guerra, “Eu só cumpria ordens”, e os soldados da unidade passam a parecer robôs, em vez de pessoas diante de dilemas difíceis numa guerra existencial.
Andares sobem, corpos se acumulam
A câmera acompanha os números dos andares de uma torre em construção em Tel Aviv (64, 65… 72) e então corta para um depoimento sobre corpos amontoados em covas em Gaza.
- Fusão de imagens
- A altura de Tel Aviv e os corpos que “se acumulam o tempo todo” em Gaza aparecem lado a lado até se fundirem: a ascensão de Tel Aviv passa a parecer dependente dos mortos.
“Centenas, centenas, centenas”
“Esqueça a palavra ‘armados’, não vem ao caso… Só vi homens armados uma vez.” O entrevistador pergunta: “Então quem são todas essas dezenas de pessoas?” O soldado aumenta a cifra: “Centenas, centenas, centenas!”
- Uma generalização absoluta
- Uma única afirmação absoluta apaga as regras de engajamento, o combate urbano e os milhares de terroristas armados nas ruas. A abertura incute a conclusão de que há um extermínio aleatório, sem distinção entre terroristas e civis.
Valas comuns sem imagens
A partir das imagens do drone, o soldado descreve “valas comuns… sepulturas inundadas pela chuva… não é uma sepultura, é uma cova cheia de corpos… Gaza inteira, corpos”.
- Repulsa como marca na memória
- O filme não apresenta registro algum, nem próprio nem de fontes de Gaza: apenas as palavras de alguém apresentado como soldado. A repulsa abafa perguntas que o espectador deveria fazer, como se aquilo era um sepultamento temporário feito pelo Hamas ou uma interpretação equivocada das imagens do drone. “Por que matá-los?” “Não sei” completa a imagem de um mal sem propósito.
A ponte e as filas de ajuda
Um em cima do outro, assim?
A Kirya reaparece várias vezes como referência visual. As palavras do primeiro-ministro são ouvidas sobre imagens de varandas de moradores, e o desenho de uma ponte com figuras caindo se transforma num estande de tiro. Aqui, a narrativa chega ao seu ponto de ruptura física.
A Kirya
A câmera volta repetidamente à Kirya, sede das IDF, à noite, em meio a uma movimentada área residencial e comercial de Tel Aviv.
- Mudança de sentido pela repetição
- Repetir a mesma imagem em contextos diferentes muda seu significado. A sede legítima da defesa de um Estado soberano se torna uma base militar escondida entre civis, e o espectador é levado a concluir que não há diferença moral entre Israel e Hamas: uma inversão completa do significado de “escudo humano”.
O discurso e a reportagem
Uma fala de Benjamin Netanyahu sobre impedir a entrada de mercadorias é associada a uma reportagem da apresentadora Yonit Levi sobre “incentivar a emigração voluntária”, sobre imagens das varandas iluminadas de Tel Aviv. Um homem anda de um lado para o outro na sala; uma persiana se fecha enquanto o soldado fala em “limpar a Faixa”.
- O objetivo omitido
- O contexto de segurança, impedir que suprimentos cheguem ao Hamas, é omitido. Moradores tranquilos que ouvem as palavras em silêncio são retratados como cúmplices da fome e do deslocamento, e seu silêncio, como consentimento.
Corpos uns em cima dos outros
O soldado e o entrevistador desenham no caderno uma ponte e figuras caindo, com movimentos semelhantes das mãos. Aos 26:24, o soldado diz que os corpos “se empilham uns em cima dos outros”. O entrevistador repete: “Um em cima do outro, assim?” O soldado confirma com a cabeça.
- O ponto de ruptura física
- Sob disparos de longa distância contra pessoas correndo depressa, os corpos não podem cair numa pilha ordenada; a forma como alguém cai depende do peso, da velocidade e do ângulo, e as pessoas não correm às cegas para o mesmo ponto onde outras morreram. Um soldado que fica na retaguarda olhando para telas projeta na realidade uma imagem de cinema ou videogame. É um exagero retórico feito para chocar, não um testemunho factual.
- Uma imagem mantida em cena
- A câmera permanece por muito tempo no desenho. Assim, a imagem de um estande de tiro já está gravada na memória quando surgem os números implausíveis.
O enquadramento do Holocausto
Tem os caras que impedem ataques terroristas e tem os caras que impedem a paz.
Na parte final, o filme compara a sociedade israelense à Alemanha nazista, faz o soldado pronunciar a palavra genocídio e reúne símbolos do Holocausto em torno da Gaza atual. Termina voltando contra Israel a própria definição de terrorismo dada por Netanyahu.
Polônia e Alemanha
O soldado compara o presente à viagem escolar que fez à Polônia e à Alemanha nazista: “Vejo algo muito ruim naqueles nazistas. Então o que posso dizer de mim mesmo?”
- Um salto para a identidade histórica
- A população alemã que vivia sob o nazismo é equiparada a uma pessoa que bombardeia e volta para casa preocupada com a faculdade de psicologia. Desaparece o contexto real: uma guerra de defesa contra uma organização terrorista que cometeu um massacre.
“Sufocá-los”
O entrevistador pergunta: “Como isso os ajuda a sobreviver?” e “Mas eles são o inimigo? Essas pessoas são o inimigo?” O soldado repete “sufocá-los, sufocá-los, sufocá-los” e conclui: “No fim, a sensação é de que é isso que precisa ser feito.”
- A armadilha da pressuposição
- Perguntas com premissas ocultas impedem o soldado de recuar da comparação e não deixam espaço para uma explicação tática ou de inteligência. As palavras carregadas são as únicas que ficam com o espectador.
- O efeito combinado
- Da sala de operações a uma identidade histórica monstruosa, tendo como contraponto varandas tranquilas, o filme fixa uma conclusão: a sociedade israelense perdeu sua humanidade. Na prática, isso justifica o ódio contra judeus em Israel e no mundo.
“Juntos venceremos”
Um letreiro iluminado em um prédio de Tel Aviv entra lentamente em foco ao lado da bandeira de Israel.
- Uma revelação visual
- O esforço para decifrar a imagem desfocada prende a atenção. Quando ela fica nítida, um símbolo de solidariedade passa a ser percebido como prova de culpa coletiva, à luz do que o soldado diz em seguida.
Luz e escuridão
Ao longo do filme, o entrevistador é iluminado e seu rosto aparece claramente; o soldado permanece sempre no escuro.
- Assimetria visual
- A pessoa iluminada parece representar a investigação e a verdade; a pessoa na sombra parece um homem confessando um crime. As Forças de Defesa de Israel ficam no escuro.
A palavra genocídio
O diálogo central.
- Entrevistador
- Você não acha que é genocídio?
- Soldado
- Acho! De verdade.
- Soldado
- Os disparos são deliberados, são deliberados! São deliberados!… A intenção era matar essas crianças.
- Escalada extrema
- A existência de danos colaterais é equiparada ao assassinato deliberado de crianças. A legítima defesa, o terrorismo armado e os esforços de evacuação são apagados, e o termo jurídico mais extremo é lançado diretamente sobre as emoções do espectador.
“É divertido”
Ao ser perguntado sobre um ponto de virada, o soldado diz: “É uma explosão hormonal, e você gosta daquilo… uma sensação de prazer louca… é divertido!”
- Um ataque à identidade
- Um comportamento sob pressão é transformado numa identidade definida pelo prazer diante do sofrimento. Associar “diversão” à descrição de mortes elimina qualquer possibilidade de empatia pelos soldados.
A sirene e o trem
A sirene em memória das vítimas do Holocausto em Tel Aviv e pessoas imóveis na rua; um corte para a Cinemateca de Tel Aviv com a legenda “Uma homenagem a Claude Lanzmann”, diretor de Shoah; uma locomotiva, trilhos e fumaça saindo de uma chaminé; Netanyahu evocando o Holocausto; Yonit Levi lendo as acusações internacionais de provocar fome e cometer crimes contra a humanidade.
- Colapso da linha do tempo
- Esta é a transição mais sofisticada do filme. Cada som e imagem ligados à memória do Holocausto é associado à Gaza atual e aos mandados de prisão internacionais. O Estado judeu é acusado de cometer um holocausto por meio de seus próprios símbolos de memória.
“O departamento do Bibi”
O soldado descreve um departamento que monitora figuras atuantes no cenário internacional, impede petições em Haia por meio de “podres” e reúne informações de inteligência para o primeiro-ministro: “O objetivo do Bibi, o objetivo maior, é impedir a criação de um Estado palestino.”
- Generalização excessiva
- A defesa jurídica e diplomática de Israel é apagada, e seu sistema de inteligência passa a ser apresentado como um braço político pessoal criado para sabotar a paz. O filme não menciona que Gaza escolheu o Hamas, responsável por um massacre, nem que o lado árabe recusou a paz em todas as oportunidades desde a fundação de Israel.
A definição de terrorismo
Uma entrevista antiga em que um jovem Netanyahu define terrorismo a partir de seu livro: “o ataque deliberado e sistemático, o assassinato, a mutilação e a intimidação de inocentes… para fins políticos”. Em seguida, um homem estendendo roupas, uma persiana se fechando e um depoimento sobre ataques a casas com crianças dentro numa noite de sexta-feira.
- Uma inversão da equação
- A definição é apresentada de modo que o depoimento seguinte pareça se aplicar exatamente a Israel. As palavras do próprio líder se tornam uma armadilha contra ele e contra o Estado.
O desfecho
Israel continua matando civis palestinos em Gaza.
O filme termina com o contraste mais extremo que vinha preparando: das noites tranquilas de Tel Aviv a um pai procurando o filho entre os escombros de Gaza.
Vozes ao telefone
Enquanto desenha no caderno (o software “Homeland”), o soldado relembra chamadas interceptadas de parentes em meio aos escombros: “Eu ouvia as vozes deles… chorando… gritando… minha mãe morreu, e as crianças…”
- Impressão auditiva
- Gritos e choro atingem diretamente as emoções de quem ouve, sem passar pelo pensamento crítico. O desenho repetitivo (“uma chamada, outra chamada, outra chamada”) introduz a culpa no inconsciente. E, mais uma vez, trata-se de um relato indireto.
Tel Aviv vive, Gaza morre
Imagens da destruição em Gaza em outubro e novembro de 2023. Um homem ajoelhado grita pelo filho Said sob os escombros, golpeia os destroços com um martelo e chora. Pernas de crianças sob os escombros. Um céu pálido, aviões passando e a legenda final.
- O contraste final
- Depois de uma hora de noites tranquilas em Tel Aviv (um sofá arrumado, uma mulher correndo, um casal massageando os joelhos um do outro), o filme apresenta o oposto. A legenda situa a mensagem no presente, e o espectador é levado a ver a sociedade israelense inteira como cúmplice de um crime em curso.
O que o filme não mostra
A força emocional do filme contrasta com lacunas claras em suas provas.
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Relato de terceiros, não observação direta
O soldado que fala sobre mortes por meio do software “Homeland” e durante a distribuição de alimentos admite: “Não sei exatamente… Ouvi as vozes deles… Eu não estava acompanhando as câmeras… Em nenhum momento parei para assistir.”
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Verdade misturada com exagero
Informações reais sobre ataques e a destruição de estruturas do Hamas, nos quais civis sofrem graves consequências, são misturadas a metáforas cinematográficas e qualificações políticas e jurídicas (“impedir a paz”, “genocídio”, “montes de corpos”). A sucessão de imagens chocantes leva o espectador a aceitar as legendas finais como um veredicto, sem perceber as lacunas nos relatos.
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Quem aparece na tela
Mulheres, crianças e idosos quase nunca aparecem. As ruas destruídas de Gaza mostram sobretudo homens e adolescentes.
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Uma única cena com corpos
Apesar de todas as suas alegações, o filme contém uma única cena de corpos sob os escombros: uma fileira de cerca de dez pernas sob um muro desabado. Ao longo da guerra, imagens de Gaza foram transmitidas e publicadas por toda parte, inclusive imagens fabricadas para chocar. O filme não apresenta nada comparável.
-
Corpos que não poderiam se amontoar
A descrição de pessoas baleadas à distância caindo “umas em cima das outras” contraria as leis da balística e o comportamento humano. É nesse ponto que a narrativa perde a coerência.
Conclusão
NAZA é um instrumento de persuasão planejado, não um registro neutro. Seu lançamento, as sessões fechadas e a ampla cobertura, sem que o público pudesse assistir ao filme, criaram um vazio que os espectadores preencheram com medo e a sensação de estar diante de um conhecimento proibido.
No filme, mais de quarenta cenas empregam, cada uma, uma técnica de influência: linguagem hipnótica, supressão de contexto, reformulação dos fatos, sacadas iluminadas de Tel Aviv contrapostas a descrições de bombardeios em Gaza, uma cronologia comprimida e uma analogia introduzida com o Holocausto. Todas conduzem à mesma conclusão: a de que Israel está cometendo genocídio.
Ao lado delas estão as lacunas: relatos de segunda mão apresentados como fatos, ausência de provas visuais, mulheres e crianças fora de quadro e uma pilha de corpos fisicamente impossível, ponto em que a narrativa desmorona.
Fontes
Todos os artigos, comunicados e publicações em que esta página se baseia, do mais antigo ao mais recente. Os títulos são apresentados no idioma original.
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- Al-Monitor · Reuters / Maayan Lubell Netanyahu says Gaza documentary 'NAZA' is 'shocking incitement'
- Elder of Ziyon · Elder of Ziyon (pseudonymous blogger) What We Know About the NAZA Movie Already Discredits It
- Haaretz · Raviv Drucker צפיתי בסרט נז"א. זה היה קשה מאוד, הזדעזעתי, אבל
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- Israel Hayom · Amnon Lord הטעות שלישראל אסור לעשות עם הסרט נז"א
- Israel Hayom הקצין באמ"ן מסביר את השקרים בסרט נז"א
- Jüdische Allgemeine · Sabine Brandes »Ritualmordlegende« - »Pflicht, Fragen zu stellen«: Israel streitet über »Naza«
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- X · @MaxNordau (pseudonymous) Timestamped summary of Raviv Drucker's Channel 13 interview with Yuval Abraham
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- Ynet · Gal Ganot הרמטכ"ל יכנס דיון על הסרט נז"א: "לתקוף כדי להרוג 500 אזרחים? שקרי לחלוטין"
- il Giornale · Fiamma Nirenstein Le verità tra film e realtà
- Arutz Sheva דרוקר מפתיע: "לא הייתי משדר את זה"
- HonestReporting · Rachel O'Donoghue “NAZA”: A Record Venice Ovation, IDF Condemnation and a Genocide Fabrication
- Il Riformista · Claudio Velardi Le lacrime per Naza e le ore dedicate a Fauda: a Venezia cala il sipario sulla recita, nel mondo arabo sono già all’episodio successivo della serie israeliana
- Israel Hayom · Ariel Bulshtein דעה | "נז"א" הוא לא קולנוע – הוא כתב אישום נגד ישראל
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- GB News · Tzipi Hotovely 'PROPAGANDA!' Israeli ambassador responds to Guardian's Gaza film NAZA amid UPROAR
- Il Foglio · Giulio Meotti Se anche Hamas elogia “Naza”
- Israel Hayom · Nissan Strauchler התשובה של המומחית הבריטית לסרט נז"א: "מעוותים את דיני המלחמה"
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- Mena-Watch · Michaela Dudley »NAZA«: Israel-Kritik hat ihren »Preis«
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- Reformatorisch Dagblad · Jeannette Gabay-Schoonderwoerd Waarom bekroonde documentaire NAZA in Israël zelf vooral op afwijzing stuit
- The Jerusalem Post · David Ben-Basat What NAZA leaves out about October 7 and Israel’s war in Gaza
- Kan News ההאשמות בסרט והקצינים שהיו שם ואומרים: "לא היה ולא נברא"
- Maariv · Prof. Aryeh Eldad סערת "נז"א": אפשר לחוות דעה על סרט גם בלי לצפות בו
- Mena-Watch · Alexander Gruber »NAZA«: Wie ein Film Israel in die Nähe der Nazis rückt
- JNS · Adam Levick The premise of ‘NAZA’ doesn’t hold up
- Ynet / Yedioth Ahronoth · Ben-Dror Yemini לוקחים חלק בעלילה
- 20il NAZA Fact Check: What the Evidence Actually Shows
- Commentary · Seth Mandel NAZA Is a Jump-the-Shark Moment for Israel’s Critics
- The Wall Street Journal · Omer Shem Tov Hostages Like Me Were Also 'NAZA'—Collateral Damage
- Mena-Watch · Sarit Zehavi Was »NAZA« über Kollateralschäden verschweigt
- TheWrap · Shlomi Ben-Meir 'NAZA' Claims About IDF Action in Gaza Deserve a Closer Look | Guest Column
- Haaretz · Prof. Danny Orbach עדויות מוטות ומצג שווא: מדוע "נז"א" חוצה את הגבול מעיתונות לתעמולה
- Walla! News · אלוף במיל' גיורא איילנד (Maj. Gen. (res.) Giora Eiland) הסרט "נז"א" במבחן המציאות: האם צה"ל חרג מהדין?
- Il Foglio · Giulio Meotti Anatomia della perfetta operazione “Naza”. La zona di interesse di Israele
- Israel National News · Dr. Alex Grobman NAZA's allegation of a system: What the evidence really shows
- The Times of Israel · Emanuel Fabian and Nurit Yohanan NAZA’s claims about IDF conduct in Gaza are grave. So are the film’s journalistic flaws
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- Zman Yisrael · Emanuel Fabian, Nurit Yohanan הטענות של הסרט "נז"א" נגד צה"ל חמורות. כך גם הכשלים העיתונאיים שלו
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- JNS · Amelie Botbol 'NAZA' documentary fails to show IDF efforts to prevent civilian casualties, former officer says
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- The Jerusalem Post · Ari Tatarka 'NAZA' film at Venice Festival exposes the IDF's struggle to defend its story
- X · Yoseph Haddad No such 500 event exists
- Enfoque Judío · Elías Cohen NAZA: ¿Dónde termina el documental y comienza el libelo?
- Israel Hayom · Yishai Kitchels צפיתי ב80 הדקות של "נז"א" כדי שלא תצטרכו: כך נראית אג'נדה חד צדדית ומקוממת
- Jüdische Allgemeine · Sophie Albers Ben Chamo »NAZA«: Die Banalität der Propaganda
- The Atlantic · Gal Beckerman The Missed Opportunity of NAZA
- AJC NAZA: What to Know About the Controversial Gaza Documentary
- IDF Spokesperson press mailing · IDF Spokesperson's Unit תגובת דובר צה"ל לסרט 'נז"א'
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- Il Foglio · Mariarosa Mancuso Fonti anonime ma gli spettatori applaudono sulla fiducia. “Naza” continua
- Israel Hayom · Lilach Shoval סעיף אחר סעיף: צה"ל מפרק את טענות הסרט "נז"א"
- JNS · Fiamma Nirenstein ‘NAZA’ turns anti-Israel propaganda into box-office success
- Jewish Telegraphic Agency · Deborah Danan In its first detailed response to ‘NAZA’ documentary, IDF claims ‘fundamental errors’
- Neue Zürcher Zeitung · Richard C. Schneider Führt Israel den Krieg wie ein Videospiel? Was der Film «Naza» zeigt und was nicht
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- The Algemeiner ‘Misrepresented and Manipulative Depiction of Reality’: IDF Issues Detailed Response to ‘NAZA’ Documentary
- The Times of Israel · Emanuel Fabian 'Distorted, misleading, and disingenuous': IDF publishes full response to 'NAZA' film
- Washington Examiner · Arie Blitz Before you applaud NAZA: A standing ovation is not proof of a war crime
- Ynet · Elisha Ben Kimon כמעט חודש אחרי הסערה, צה"ל מגיב על הסרט נז"א: "תמונה מעוותת ומניפולטיבית"
- Il Foglio · Giuliano Ferrara Il documento dell’Idf su Gaza, che smonta il facilismo frivolo e l’ambiguità morale di “Naza”, è un testo di dolorosa serietà
- X · Andrew Fox The occupancy map in NAZA
- il Giornale · Fiamma Nirenstein Il pubblico italiano pazzo per “Naza”. E le sue bugie antisemite
- Libero Quotidiano · Giovanni Longoni Guardate "Naza". Ma non cadete in trappola
- X · John Spencer Worse than Hamas propaganda
- X · Micha Danzig Genocidal armies don't count collateral damage
- yairmiron.com · Yair Miron I Watched NAZA in Full. Here Are Eleven Ways It Misleads Viewers.
- J. The Jewish News of Northern California · Oleg Ivanov and Dr. Mike Harris ‘NAZA’ viciously misrepresents Israel’s military
- Aish.com · Dr. Yvette Alt Miller NAZA's Biggest Claims, and Why the IDF Says They're Wrong
- Associated Press Israeli documentary 'NAZA' opens in the US, reigniting debate over the war in Gaza
- Breitbart EXCLUSIVE -- Urban Warfare Expert: Gaza 'Genocide' Libel Is 'Greatest Lie'
- Fox News Digital · Rachel Wolf 'I am Omer': Former Hamas hostage reflects on surviving 505 harrowing days in captivity
- Il Foglio · Sharon Nizza Alla ricerca di qualche verità. Colloquio con il giornalista Raviv Drucker
- The Times of Israel · Avi Lewis The airstrikes we canceled: What NAZA leaves out
- Agenzia Nova Peled: "Rapporto solido tra Israele e Italia ma serve un maggiore sostegno dell'opinione pubblica"
- HonestReporting · Rachel O'Donoghue The Real “NAZA”: Edited Quotes, Mystery ICC Cases & Unexplained Gaza Footage
- Jewish Journal · Alan Zeitlin ‘NAZA’ Proves Nada
- The Filitti Brief · Gerard Filitti Before the Missile Flies: How the United States Picks Targets, Weighs Civilian Harm, and Answers for Mistakes
- The Jewish Chronicle · Philipp Peyman Engel I’ve seen Naza and it’s a nasty piece of propaganda
- Walla! News · Baruch Kra יש עדויות, אין תחקיר: "נז"א" נכשל עיתונאית, אבל אסור לרדוף את יוצריו
- Il Foglio · Michele Silenzi Non serve dimostrare i fatti, basta una realtà ricostruita. Oltre Naza
- Jüdische Allgemeine · Philipp Peyman Engel Ich habe »Naza« gesehen, und es ist ein übles Stück Propaganda
- Tribune Juive · Tribune Juive (unsigned) NAZA : Le cinéma au service de la propagande
- X · Embassy of Israel in France Le film « Naza » présente une réalité déformée, trompeuse et malhonnête.
- 21 News · Harrison du Bus Documentaire NAZA : Tsahal dénonce une « réalité déformée, trompeuse et malhonnête »
- X · Andrew Fox NAZA proves the IDF did collateral damage estimates
- X · Salo Aizenberg Collateral damage skewed to fighting-age men
- The Times of Israel Blogs · Dinah Bucholz The "NAZA" Saga
- Alliance · Lou Helwaser and 28 signatories (incl. Richard Berry, Michel Boujenah, Élie Chouraqui, Éric Naulleau, Rachel Khan, Avi Pazner, Nathalie Cohen-Beizermann) Tribune. Une rescapée de la Shoah et vingt-huit personnalités contre le film NAZA
- X · Salo Aizenberg Was Israel Justified in Bombing Hamas Combatants in Their Homes?
- The Jewish Chronicle · John Nathan NAZA review: ‘This is what happens when artists and activists do the work of objective journalists’ ★★
- X · Salo Aizenberg NAZA: A Propaganda Film Masquerading as an Investigation of the Gaza War
- Aurora · Leonardo Rubinsky Graves acusaciones sin pruebas: película NAZA
- Report24 · Florian Machl Film NAZA: Hasspropaganda gegen Israel auf Basis anonymer, nicht überprüfbarer Aussagen
- The Wall Street Journal · Kyle Smith 'NAZA' Has Nada on Israel