BDS چیست، به زبان خود بنیان‌گذاران

کارزار تحریم، بیرون کشیدن سرمایه‌گذاری و مجازات‌ها، معروف به BDS، از مصرف‌کنندگان، پردیس‌ها، کلیساها، اتحادیه‌ها، شرکت‌ها و دولت‌ها می‌خواهد اسرائیل را منزوی کنند تا وقتی فهرست ثابتی از خواسته‌های سیاسی را بپذیرد. سازمان‌دهندگانش این را فشار غیرخشونت‌آمیز به الگوی مبارزه با آپارتاید در آفریقای جنوبی توصیف می‌کنند. خواننده شکاک باید از همان متن‌ها آغاز کند، سپس از واژه‌های ثبت‌شده شناخته‌شده‌ترین بنیان‌گذار کارزار، نه از شعارهای هیچ‌یک از دو سو. سندها اعتراض تنگی به یک کابینه خاص یا یک شهرک خاص را توصیف نمی‌کنند. شرط‌هایی را توصیف می‌کنند که اگر آن‌گونه که نویسندگانشان تعریف می‌کنند برآورده شوند، اسرائیل را به‌عنوان دولت-ملت یهودی پایان می‌دهند.

فراخوان ۲۰۰۵ در واقع چه می‌گوید

در ۹ ژوئیه ۲۰۰۵ ائتلافی از گروه‌های عرب فراخوان جامعه مدنی فلسطین برای BDS را منتشر کرد. Foundation for Defense of Democracies سه خواسته آن را ثبت می‌کند: پایان اشغال و مستعمره‌سازی «همه سرزمین‌های عربی» و برچیدن مانع کرانه باختری؛ به‌رسمیت شناختن «برابری کامل» برای شهروندان عرب اسرائیل؛ و «احترام، حمایت و پیشبرد حقوق پناهندگان فلسطینی برای بازگشت به خانه‌ها و دارایی‌هایشان»، عبارتی که خود فراخوان آن را به توصیه‌ای از مجمع عمومی در ۱۹۴۸ پیوند می‌دهد (FDD).

خواسته سوم لولا است، و برای مخاطب غربی اغلب از همه کمتر توضیح داده می‌شود. BDS بازگشت را، از جمله برای نسل‌های بعدی که مدعی وضعیت پناهندگی‌اند، حق غیرقابل‌مذاکره ورود به اسرائیل در درون خطوط آتش‌بس ۱۹۴۹ می‌داند. با استناد به رقم‌هایی که در خود سایت BDS منتشر شده، FDD بیش از ۷٫۲۵ میلیون نفر را که پناهنده عرب توصیف شده‌اند در برابر حدود ۶٫۷ میلیون یهودی و ۱٫۹ میلیون عرب که شهروند اسرائیل‌اند یادداشت کرد. عمر برغوثی در کتاب خودش بر بازگشت بی‌قید برای همه کسانی که این وضعیت را مطالبه می‌کنند پافشاری می‌کند، از جمله نوادگان کسانی که در ۱۹۴۸ رفتند. نتیجه FDD این است که چنین بازگشتی دموکراسی دارای اکثریت یهودی را با دولتی دیگر دارای اکثریت عرب جایگزین می‌کند. برغوثی اعتراض جمعیتی را دفاع از چیزی می‌داند که نظم استعماری می‌خواند. این سوءتفاهم میان دو طرف نیست. خود اختلاف است (FDD).

خواسته نخست نیز از «کرانه باختری» گسترده‌تر است. «همه سرزمین‌های عربی» در فراخوان تعریف‌نشده می‌ماند. FDD یادآوری می‌کند که پایان اشغال «همه» چنین سرزمین‌هایی به این معناست که کنترل اسرائیل حتی درون خطوط ۱۹۴۹ نامشروع است. پایان کنترل اسرائیل در ناحیه‌ای که اسرائیلی‌ها یهودیه و سامره می‌نامند، بر پایه آزمون سه‌بخشی خود کارزار، کافی نخواهد بود.

بنیان‌گذاران، و آنچه درباره وجود اسرائیل گفتند

عمر برغوثی، زاده قطر از پدر و مادری عرب، در ۲۰۰۴ به راه‌اندازی کارزار فلسطینی تحریم دانشگاهی و فرهنگی اسرائیل کمک کرد و چهره عمومی اصلی BDS است (Influence Watch). کمیته ملی فلسطینی BDS در ۲۰۰۷ در رام‌الله برای هماهنگی کار تشکیل شد. بسیاری از پژوهشگران راهبرد انزوا را به مجمع سازمان‌های غیردولتی کنفرانس دوربان در ۲۰۰۱ هم می‌رسانند، که خواهان «انزوای کامل و تمام اسرائیل» شد (FDD).

برغوثی معماگو نبوده است. مجلس نمایندگان آمریکا در H. Res. 246 مورخ ۲۳ ژوئیه ۲۰۱۹ از او نقل کرد: «ما با دولت یهودی در هر بخش از فلسطین مخالفیم. هیچ فلسطینی، هیچ فلسطینی خردمند، نه فلسطینی‌ای که خود را فروخته باشد، هرگز دولت یهودی در فلسطین را نخواهد پذیرفت» (Jewish Virtual Library). گردآوری سخنان او در همان کتابخانه ثبت می‌کند که نتیجه یک دولت «دولتی یکپارچه خواهد بود که در آن، بنا به تعریف، یهودیان اقلیت خواهند بود»، و اگر پناهندگان با شرایط BDS بازگردند، «اقلیت فلسطینی به اکثریت فلسطینی آنچه امروز اسرائیل نامیده می‌شود بدل خواهد شد» (JVL). احمد مور، در مقام مدافع BDS، نتیجه را در یک جمله گذاشت: «BDS واقعاً به معنای پایان دولت یهودی است.» این‌ها بازنویسی‌های خصمانه نیستند. واژه‌های خود گویندگان‌اند.

Anti-Defamation League از این سابقه استفاده کرده تا BDS را از فشاری جدا کند که هدفش نتیجه مذاکره‌شده دو دولت است. وقتی دو پژوهشگر که خود را صهیونیست می‌خواندند تحریم را راهی برای نجات دولت یهودی در کنار دولتی عربی تأیید کردند، برغوثی آن تأیید را تلاشی برای «تصرف» BDS رد کرد. در روایت او مسئله تنها اشغال پس از ۱۹۶۷ نیست. وجود اسرائیل به‌عنوان دولت یهودی است (ADL).

نتیجه‌ها، برگشت‌ها، و کارنامه اقتصادی

BDS پیروزی‌های تاکتیکی داشته است: قطعنامه‌های دولت‌های دانشجویی، برخی رأی‌های کلیسا و اتحادیه، فشار بر مکان‌های فرهنگی، و چند تصمیم شرکتی درباره فعالیت در کرانه باختری. این رخدادها واقعی‌اند و جنبش آن‌ها را تبلیغ می‌کند. انزوایی را که فراخوان ۲۰۰۵ خواست پدید نیاوردند. تاریخ کارزار در Jewish Virtual Library نتیجه می‌گیرد که بر سیاست‌های اسرائیل اثری نداشته و اثرش بر اقتصاد اسرائیل ناچیز بوده، در حالی که تجارت آمریکا و اسرائیل نیرومند مانده است: واردات و صادرات روی هم بیش از ۳۸ میلیارد دلار در دوره‌ای که بررسی می‌کند (JVL).

آنجا که شرکت‌ها کارخانه را جابه‌جا کردند، کارگران عرب یهودا و سامره گاهی شغلشان را از دست دادند. SodaStream، که در یک پایگاه کرانه باختری اسرائیلی‌ها و عرب‌های محلی را به کار گرفته بود، بعداً تولید را به نقب برد؛ پس از جابه‌جایی، BDS همچنان شرکت را هدف گرفت. مقام‌های اسرائیلی و برخی مدیران کسب‌وکار چنین موردهایی را شاهد می‌آورند که کارزار به کسانی آسیب می‌زند که ادعا می‌کند نمایندگی‌شان می‌کند (FDD). انجمن‌های دانشگاهی تحریم اسرائیل را تصویب کرده‌اند، از جمله رأی American Studies Association در ۲۰۱۳. شمار زیادی از دانشگاه‌ها از پیروی سر باز زدند: FDD یادآوری می‌کند که در ۲۰۰۷ بیش از ۴۵۰ رئیس کالج و دانشگاه بیانیه‌ای علیه تحریم‌های دانشگاهی امضا کردند، و Jewish Virtual Library ثبت می‌کند که نمایندگان نه کمتر از ۲۵۰ دانشگاه تحریم اسرائیل یا نهادهای دانشگاهی اسرائیلی را رد کردند (FDD). محمود عباس، رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین، در ۲۰۱۳ در آفریقای جنوبی گفت که از تحریم خود اسرائیل پشتیبانی نمی‌کند، و همزمان از دیگران خواست شهرک‌ها را تحریم کنند. PA و BDS یک طرح نیستند (FDD).

چرا دولت‌ها آن را تبعیض‌آمیز می‌خوانند

دولت‌های غربی با تحریم‌های اسرائیل بر پایه ملیت کمابیش همان‌گونه رفتار کرده‌اند که با تحریم پیشین اتحادیه عرب: به‌عنوان تبعیض در بازرگانی، نه به‌عنوان مخالفت معمولی. Jewish Virtual Library ۳۸ ایالت آمریکا را می‌شمارد که قانون، فرمان اجرایی یا قطعنامه دارند و قراردادهای عمومی یا سرمایه‌گذاری با شرکت‌هایی را که اسرائیل را تحریم می‌کنند منع می‌کنند یا از آن بازمی‌دارند. در ۲۰۲۳ دیوان عالی آمریکا از رسیدگی به Arkansas Times v. Waldrip خودداری کرد و رأی Eighth Circuit را بر جا گذاشت که قانون گواهی پیمانکاران آرکانزاس، آن‌گونه که در آن پرونده اعمال شد، First Amendment را نقض نکرده است (JVL). H. Res. 246 با BDS مخالفت کرد و همزمان حق آمریکایی‌ها را برای انتقاد از هر دولتی، از جمله اسرائیل، تأیید کرد و در ۲۳ ژوئیه ۲۰۱۹ با ۳۹۸–۱۷ تصویب شد (JVL).

بوندستاگ آلمان در ۱۷ مه ۲۰۱۹ قطعنامه‌ای تصویب کرد که می‌گوید «استدلال‌ها و روش‌های جنبش BDS یهودستیزانه‌اند.» متن گفت تاکتیک‌های BDS «ناگزیر تداعی شعار نازی ‘Kauft nicht bei Juden!’ را برمی‌انگیزند» — «از یهودیان نخرید!» رأی سیاسی بود، نه قانون کیفری، و از نظر حقوقی الزام‌آور نبود (FDD). عالی‌ترین دادگاه فرانسه در ۲۰ اکتبر ۲۰۱۵ محکومیت کنشگرانی را ابقا کرد که به تحریم سوپرمارکتی کالاهای اسرائیلی فرا خوانده بودند، و فراخوان را تحریک به تبعیض بر پایه خاستگاه ملی دانست (AJC). مجالس ملی با BDS همچون مخالفت معمولی رفتار نکرده‌اند.

استدلال تبعیض به ممنوع کردن انتقاد از سیاست اسرائیل وابسته نیست. به معیار دوگانه و به یک وضعیت پایانی وابسته است. BDS مجازات اقتصادی و فرهنگی دولت یهودی را در میان اشغالگران جهان، نقض‌کنندگان حقوق بشر و واحدهای سیاسیِ تعریف‌شده بر پایه قومیت سازمان می‌دهد، و دانشگاه‌ها، هنرمندان و غیرنظامیان اسرائیلی را هدف مشروع می‌شمارد. H. Res. 246 اعلام کرد که جنبش «حق مردم یهود برای تعیین سرنوشت ملی را به رسمیت نمی‌شناسد، و بسیاری از حامیانش آشکارا آن را انکار می‌کنند.» این خطی است که بسیاری از دولت‌ها می‌کشند: اعتراض به سیاست معمولی است؛ کارزاری که بنیان‌گذارانش حاکمیت یهودی را «در هر بخش از فلسطین» رد می‌کنند چیز دیگری است.

پس از ۷ اکتبر ۲۰۲۳ دیدن آن خط آسان‌تر شد. کشتار حماس و جنگ شهری پس از آن، در چارچوب BDS، دلیل‌های بیشتری برای منزوی کردن اسرائیل بودند. FDD ثبت کرد که کارزار «کاربرد موجه مقاومت مسلحانه علیه نظامیان و غیرنظامیان ستمگران» را ستود، به‌جای آنکه جنبشی را که به پایان دادن به اسرائیل به‌عنوان دولت یهودی متعهد است مانع صلح بشمارد (FDD). خوانندگانی که کارنامه هدف‌گیری اسرائیل را می‌خواهند، نه خلاصه کارزار از آن را، می‌توانند فیلم و یادداشت جداگانه درباره اتهام نسل‌کشی را ببینند. فراخوان ۲۰۰۵ بازنویسی نشده است. باید همان‌گونه خوانده شود که نوشته شده است.